Второе послание, направленное тем же церквам, что и первое (2 Пет. 3:1), предостерегает их от плотских лжеучителей, пытающихся ввести разделения, и призывает к чистому смыслу и святой жизни в ожидании конца этого века и пришествия Христа. Автор, который называет себя очевидцем преображения Иисуса (2 Пет. 1: 16 и дал.), пишет о своем скором отшествии (2 Пет. 1:13 и дал.; Срав. Ин. 21:18 и дал ).

Второзаконие, книга Ветхого Завета, пятая из Пятикнижия Моисеева. Название указывает на то, что она представляет собой как бы "повторения законов", изложенных в предшествующих ей книгах. Второзаконие представляет подробное предсмертное завещание мудрого и опытного вождя Моисея, наделенного вдохновением свыше, молодому, неустойчивому, еврейскому народу.

Н.В. Гоголь

Авторская исповедь написана летом 1847 г. Впервые опубликована в книге: Сочинения Н.В. Гоголя, найденные после его смерти. М., 1855. Название дано С.П. Шевыревым.

«Выбранные места из переписки с друзьями» – это целая книга. По мнению Н.В. Гоголя, самая значительная в его творчестве. Когда она вышла из печати, издатель П.А. Плетнев сообщал автору: «Вчера совершено великое дело: книга твоих писем пущена в свет. Но это дело совершит влияние свое только над избранными; прочие не найдут себе пищи в книге твоей. А она, по моему убеждению, есть начало собственно русской литературы». Почему так? Потому что каждое ее слово говорит о необходимости личного внутреннего переустройства, которое, по мысли автора, должно стать залогом преображения всей жизни вокруг.

Размышления о Божественной литургии — последнее произведение Николая Васильевича Гоголя. Задумано в 1845 году, окончание работы — за несколько месяцев до смерти. Опубликовано уже после кончины писателя. Эта книга неоднократно переиздавалась в дореволюционной России. 

Целью этой книги – показать, в какой полноте и внутренней глубокой связи совершается наша литургия, юношам и людям, еще начинающим, еще мало ознакомленным с ее значением.

«Ревизор» — одна из лучших русских комедий. Н.В. Гоголь заставил современников смеяться над тем, к чему они привыкли и что перестали замечать. И сегодня комедия, созданная великим русским писателем, продолжая звучать современно, указывает путь к нравственному возрождению.

Григорий I (+ 593), патриарх Антиохийский, святитель.

Память 20 апреля.

Беседа на Святое Богоявление ( Homilia in Sancta Theophania sive de Christi baptismo) ошибочно была включена в сборник сочинений свт. Григория Чудотворца XVII в. (S. Gregorii Thaumaturgi Homiliae Quattuor // S. Gregorii Neocesariensis Opera omnia. P., 1622. P. 9) и с этой же ошибочной атрибуцией была воспроизведена в Patrologia Graeca (PG. 10. Col. 1177-1190), но в др. том того же собрания был помещен лат. перевод этой же гомилии, взятый из более раннего издания А. Маи, с правильным указанием на авторство Г. (PG. 88. Col. 1865-1872).

 Григорий I (+ 593), патриарх Антиохийский, святитель. Память 20 апреля

Был игуменом монастыря Фаран, находившегося недалеко от Синайской горы. Преподобный отличался пламенной верой, был милостив, сострадателен к согрешавшим, смиренен и незлобив.

Слов св. Григория (+390) в настоящее время известно 45 . В большей своей части они представляют действительно произнесенные слова, записанные скорописцами (и потом исправленные св. Григорием); только слова против Юлиана (4 и 5), можно думать, никогда не были произнесены, а слово (3–е), «в котором св. Григорий оправдывает свое удаление в Понт по рукоположении во пресвитера», вероятно, было произнесено в сокращенном виде. Большая половина слов относится к кратковременной деятельности св. Григория в Константинополе. Кажется, уже вскоре после смерти св. Григория его слова были собраны кем–то из почитателей знаменитого оратора. Принадлежность всего собрания слов св. Григория, как по внутренним, так и по внешним данным, должно признать достаточно удостоверенной.