Катехизические слова произносились св. Кириллом (+386), как отмечается во многих рукописях, «без приготовления» и записывались слушателями. Этим, несомненно, объясняются некоторые недостатки изложения: некоторая неупорядоченность в расположении материала, частые повторения, растянутость, неправильности в цитатах из Священного Писания, — очевидно, проповедник не исправлял записей перед опубликованием.
Но если не придавать значения этим недостаткам, то слова св. Кирилла обладают и значительными достоинствами. Это действительно катехизические поучения: изложение сжатое, простое, ясное, общепонятное, чуждое всяких прикрас, исполненное спокойного достоинства, и, однако, сильное и проникновенное. Язык — отеческого, любвеобильного увещания и предупреждения, совершенно безыскусственный, иногда даже неправильный, народный. Но под этим скромным покровом скрываются основательные знания и педагогическое искусство. Даже трудные догматические истины раскрываются в доступных положениях и приближаются к сознанию слушателей посредством противопоставления заблуждениям. Краткие примеры и сравнения из жизни и природы, восклицания ужаса и удивления, олицетворения и драматизирование способны приковывать внимание слушателей, а указание на непосредственную близость священных мест, бывших свидетелями искупительных подвигов Спасителя, несомненно производили сильное впечатление на слушателей.
Н. И. Сагарда
Содержание
Огласительные поучения:
Поучение предогласительное, или предисловие к огласительным поучениям Святого Отца нашего Кирилла, Архиепископа Иерусалимского.
Поучение огласительное первое, вводящее приступающих ко крещению, на слова Исаии пророка: измыйтеся и проч. (Ис. 1, 16).
Поучение огласительное второе, о покаянии, отпущении грехов и о противнике, на слова Иезекииля: Правда праведнаго на нем будет (Иез. 18, 20).
Поучение огласительное третье, о крещении, на слова из послания к Римлянам: Или не разумеете, яко елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся; спогребохомся убо Ему крещением и проч. (Рим. 6, 3–4).
Поучение огласительное четвертое, о десяти догматах, на слова из послания к Колоссянам: Блюдитеся да никтоже вас будет прельщая философиею и тщетною лестию, по преданию человеческому, по стиxиям мира и проч. (Кол. 2, 8).
Поучение огласительное пятое, о вере, на слова из послания к Евреям: есть же вера, уповаемых извещение и проч. (Евр. 11, 1).
Поучение огласительное шестое, о единовластительстве Божием, на слова: Верую во единого Бога, и о ересях; также на слова Исаии: обновляйтеся ко Мне острови: Израиль спасается от Господа спасением вечным: не постыдятся, ни посрамятся даже до века и проч. (Ис. 41, 1; 45, 16–17).
Поучение огласительное седьмое, на слова из послания к Ефесянам: Сего ради преклоняю колена моя ко Отцу, и проч. (Еф. 3, 14).
Поучение огласительное восьмое, на слова из пророка Иеремии: Бог великий и крепкий, Бог велика совета, и силен делесы, Бог великий Вседержитель, и великоименит Господь и проч. (Иер. 32, 19).
Поучение огласительное девятое, на слова: Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И также на слова Иова: Кто сей скрываяй от Мене совет, содержай же глаголы в сердце, Мене же ли мнится утаити? и проч. (Иов 38, 2).
Поучение огласительное десятое, на слова: И во Единаго Господа Ииcyca Христа, и также на слова из первого послания к Коринфянам: аще бо и суть глаголемии бози, или на небеси, или на земли: но нам Един Бог Отец, из Него же вся, и мы у Него: и един Господь Иисус Христос, Имже вся, и мы Тем, и проч. (1 Кор. 8, 5–6).
Поучение огласительное одиннадцатое, на слова: Сына Божия Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго, прежде всех век, Бога истинна, Имже вся быша. И также на слова из послания ко Евреям: Многочастне и многообразне древле Бог глаголавый отцем во пророцех, в последок дней сих глагола нам в Сыне, и проч. (Евр. 1, 1–2).
Поучение огласительное двенадцатое, на слова: воплотившагося и вочеловечившагося; также на слова Исаии: и приложи Господь глаголати ко Ахазу, рекий: проси себе знамения и проч. (Ис. 7, 10). Се Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, и проч. (Ис. 7, 14).
Поучение огласительное тринадцатое, на слова: Распятаго и погребеннаго; и также на слова Исаии: Господи! кто верова слуху нашему, и мышца Господня кому открыся? и проч. Яко овча на заколение ведеся (Ис. 53, 1, 7).
Поучение огласительное четырнадцатое, на слова: И воскресшаго из мертвых в третий день, и восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца; и на слова Апостольские: Сказую же вам, братие, благовествование, еже благовестих вам и проч. Яко воста в третий день по писанием и проч. (1 Кор. 15, 1; 15, 4).
Поучение огласительное пятнадцатое, на слова: И грядущаго судити живых и мертвых. И об антихристе. Также на слова Даниила: Зрях дондеже престоли поставишася, и Bemxий деньми седе и проч. (Дан. 7, 9). Видех во сне нощию, и се на облацех небесных, яко Сын Человечь идый и проч. (Дан. 7, 13).
Поучение огласительное шестнадцатое, на слова: И во единаго Духа Святаго, Утешителя, глаголавшаго Пророки, и также на слова из послания к Коринфянам: О духовных же, бpamие, не хощу вас не ведети, и проч. (1 Кор. 12, 1.) Разделения же дарований суть, а тойжде Дух, и проч. (1 Кор. 12, 4).
Поучение огласительное семнадцатое, в котором предлагается продолжение учения о Святом Духе, и на слова из первого послания к Коринфянам: овому Духом дается слово премудрости, и проч. (1 Кор. 12, 8).
Поучение огласительное восемнадцатое, на слова: и во едину, Святую Соборную Церковь, верую воскресению плоти и жизни вечной. Также на слова Иезекииля: и бысть на мне рука Господня, и изведе мя в Дусе Господни, и постави мя среде поля: се же бяше полно костей человеческих, и проч.
Тайноводственные поучения:
Поучение тайноводственное первое, на слова из Петрова Соборного первого послания, от сего места: трезвитеся, бодрствуйте (1 Пет. 5, 8), даже до конца того послания.
Поучение тайноводственное второе, о крещении. На слова Апостола из послания к Римлянам, от сего места: или не разумеете, яко, елицы во Христа ииcyca крестихомся, в смерть Его крестихомся? До сего места: несте бо под законом, но под благодатию (Рим. 6, 3, 14).
Поучение тайноводственное третье, о миропомазании. На слова из Иоаннова Соборного послания первого, от сего места: и вы помазание имате от Бога, и весте вся (1 Ин. 2, 20) до сего места: и не посрамимся от Него в пришествии Eго (1 Ин. 2, 28).
Поучение тайноводственное четвертое, о Теле и Крови Христовой. На слова из Павлова послания к Коринфянам: аз же приях от Господа, еже и предах вам, и проч. (1 Кор. 11, 23.).
Поучение тайноводственное пятое. Из Петрова Соборного послания: темже отложше всяку злобу, и всяку лесть, и клевету и проч. (1 Пет. 2, 11).
