18. Ияков, Черноризец, столько отличался между современниками образованностью и строгостью жизни, что пр. Феодосий в 1074 году предлагал его Печерской братии в преемника себе по управлению обителью, а митр. Иоанн удостоивал его своего дружества.

Ныне известны с именем Иякова мниха: Житие князей Бориса и Глеба, Похвала князю Владимиру и Послание к князю Димитрию Изяславу. 

В Похвале Владимиру, как и в Послании к князю Димитрию, сочинитель называет сам себя монахом Ияковом. В Похвале читаем: "Аз, худый мних Ияков, слышав от многых и благоверном князе Володимири... и мало събрав от многых, добродетели его написах и о сыну его, реку же, о св. славных мученику Бориса и Глеба".

Очевидно, мних Ияков, сочинитель Похвалы Владимиру, по собственному его признанию, писал и о св. князьях. В известном ныне Ияковлевом Житии князей сочинитель выставляет себя столько же недалеким от времени св. Владимира, сколько св. Лука близок был ко времени евангельских событий. Следовательно, здесь естественно видеть современника пр. Феодосию.

Житие князей и Похвала св. Владимиру изданы в Хр<истианском> Чт<ении> 1849, где помещено и Житие Владимира - компиляция Несторовых известий, которую напрасно выдают за сочинение Иякова. Превосходное исследование о тексте Жития мучеников - сочинение г. Срезневского, в Изв. Акад. т. II, 117 - 130, 210 - 220. Сказание о князьях местами оживлено картинными изображениями и дышет пламенными чувствами.

"Поучение духовному сыну князю Димитрию" - Изяславу Ярославичу (1054 - 1078 г.) все нравственного содержания. Духовный отец предлагает разные наставления по нуждам сына. "Будь всегда бодрым стражем телу твоему; остерегайся пьянства, потому что оно удаляет от нас Духа Святаго; гордости, потому что Бог гордым противится". Особенно много говорит против плотской нечистоты (Послание напечатано у пр<еосвященного> Макария в Ист. 2, 303 - 306). Славянский перевод Правила, писанного м<итрополитом> Иоанном для черноризца Иякова, принадлежит, без сомнения, самому Иякову.


Обзор русской духовной литературы. 862 - 1720. Сочинение Филарета, архиепископа Харьковского, Харьков, 1859, с. 23 - 25 (разбиение на абзацы - Т.А.Б.)